Los dirigentes de Suntracs y Frenadeso, nos han hecho llegar un trabajo de investigación titulado: “CSS, 80 años de Saqueo Oligárquico, Panamá”, que constituye un manual de obligatoria lectura para investigadores, cientistas políticos, dirigentes populares y sindicales, que deseen conocer la historia del país desde un enfoque crítico, y no, como lo han querido vender los grupos oligárquicos y medios de comunicación afines.

El trabajo hace un recorrido desde la época colonial, hasta el presente, sobre cómo fueron expoliados los recursos del Istmo, para beneficio primero, de las élites coloniales, y luego, de la clase comercial, empresarial, latifundista y casatenientes.

Este saqueo de nuestros recursos fue el causante de los elevados niveles de pobreza, miseria y marginalidad de miles de panameños a lo extenso de la historia, que fueron víctimas de la política de explotación por parte de la burguesía, dueña de los medios de producción y controladora del Estado.

El libro aborda estos temas de manera objetiva, sustentados en fuentes primarias y secundarias, que le dan fortaleza al documento, y nos hace analizar la historia nacional desde una concepción clasista, y no romántica, como han hecho desde 1903, historiadores apegados a los intereses de la burguesía criolla.

Los temas que plantea el libro son trascendentales y reveladores, en cuanto al saqueo, robo y malversación de los recursos públicos pertenecientes al Estado, que las élites desarrollaron para beneficio particular. Estos recursos mal habidos hicieron que los sectores empresariales acumularan (millonarias sumas de dinero) logrando apropiarse de gran parte del país.

El Libro de los profesores William Hughes e Iván Quintero “Quiénes son los dueños de Panamá”, expone detalles sobre la apropiación originaria de estas familias y cómo fueron enriqueciéndose por medio de monopolios, negocios con el Estado, y apropiación de tierras expropiadas a campesinos e indígenas a lo largo y ancho del territorio nacional.

Todos estos negocios con el Estado se produjeron desde inicio de la República, en un país donde la oligarquía controlaba todo: desde el aparato del gobierno, los medios de comunicación, las empresas y partidos políticos. Por ende, no existía transparencia, rendición de cuentas de ningún tipo, adicional, el poder Judicial, estaba controlado con magistrados y jueces ligados en parentesco, amistades y sociedades. Su papel era justificar por la vía legal los atracos y saqueos, mientras que a los pobres los mandaban a la modelo y Coiba por delitos menores.

Estas prácticas que continuaron vigentes con los gobiernos post- invasión, representan la “democracia liberal burguesa”, cuya fortaleza política, social e ideológica, se respalda en una concepción de clase, que aparta, aleja y excluye al movimiento popular en la toma de decisiones o en instancias de poder.

Dentro del control manifiesto y explícito del Estado la burguesía hace prioridad en la CSS, la cual es patrimonio de los panameños. Desde su fundación su manejo ha sido de “cada menuda” de la oligarquía en sus negocios empresariales, sin que exista informe de retorno o pago de los préstamos asumidos. Ejemplo de lo apuntado lo observamos en la página 119 del libro, allí se expone lo siguiente: “Así mismo, la CSS concedió préstamos a particulares con el fin de construir el colegio del Sagrado Corazón de Jesús (Las Esclavas, 1948), el colegio de los Hermanos Cristianos (La Salle 1952), el hotel Panamá (1951), además de permitir el inicio de operaciones del Cemento Panamá (1948).

En la coyuntura actual se requiere una CSS que responda a los asegurados y mayorías del país. En la medida que se profundice la crisis en la CSS, se beneficiarán los consorcios privados farmacéuticos y hospitalarios, lo aumentará más la pobreza de los panameños.

En resumen, recomendamos la lectura de este libro, que nos da luces sobre el pasado, presente y futuro de la Nación.

Es uno de los hitos más brillantes y emotivos de nuestra historia: el Grito de la Villa de Los Santos.  Aquella madrugada de hace 199 años, una mujer, Rufina Alfaro Mendieta, anuncia que los anhelos de independencia de España han llegado al istmo.

 Dieciocho días después –el 28 de noviembre- en todo el istmo se rompen las cadenas coloniales que lo sujetaron por más de 300 años.

 Los hombres dignos se cansaron de las cadenas del oprobio y el sometimiento de la tiranía.

 Al mismo tiempo, la otra gran decisión fue unirse a la Gran Colombia, adherirse con esperanzas a las ideas de una América libre de Simón Bolívar, quien se refirió a la acción libertaria de los panameños diciendo: “en ese sagrado momento se proscribió la monarquía, las distinciones, la nobleza, los fueros, los privilegios: declaró los derechos del hombre, la libertad de obrar, de pensar, de hablar y de escribir. Estos actos eminentemente liberales jamás serán demasiado admirados, por la pureza que los ha dictado”.

 Gente sencilla, sin abolengos, se reunieron en la plaza del pueblo de la Heroica Villa y asaltaron a las fuerzas que los amenazaban. Pero es que, además, se reunieron para no solo proclamar la libertad, sino para ejercerla.

 Para ejercer la libertad hay que tener responsabilidad. Para adquirir responsabilidad se requiere conocimiento. El conocimiento requiere inteligencia, entendimiento y sabiduría. Ninguno de ellos sirve, ni son posibles sin carácter.

 Requerimos hoy, a personas con conocimiento, carácter, credibilidad y compromiso con los más elevados valores y principios que Dios nos enseña para nuestra convivencia en la tierra, empezando por amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.

 Es hora de dar fruto bueno y agradable. Fruto de compromiso, en donde debemos hacer todo lo bueno que esté a nuestro alcance.

 Hoy recuerdo en este mismo lugar que, siendo el subsecretario general de la Federación de Estudiantes de Panamá, en 1976, un año antes de la firma de los tratados, me reunía un día como hoy con el general Omar Torrijos y conversamos largo rato sobre la lucha soberana y los avances tortuosos en las negociaciones que diez meses después terminaron con la firma de los Tratados Torrijos Carter de 1977.  Torrijos, ese hombre profundo y sencillo, siempre tuvo la confianza que era la unidad del pueblo, así como en 1821, la garantía de la victoria.

 “¡Cuán espantoso es no creer en la virtud!”

 Hoy transitamos un momento de profunda oscuridad, que más que desaliento y desesperanza, sin embargo, a mí me presagia un gran amanecer. Porque la noche nunca se hace tan oscura, sino justo antes de amanecer.

Así fue cuando en 1821, se arrecia el dominio colonial y la tiranía, les causaba incontables molestias consuetudinarias a los hombres que resistían, muchas veces en silencio, toda clase de atropellos de las fuerzas coloniales. 

En ésta Heroica Villa, justo antes del 10 de noviembre, a pesar de todas las vicisitudes, la gente sencilla se llenó de virtud y amor por la libertad. Y es que nadie puede amar la libertad, sino reside en esa persona la virtud del amor y el respeto a la dignidad humana.

 Optar por la libertad es un acto absolutamente voluntario, y en ocasiones requiere pagar un alto precio. Asimismo, quien no la desee puede optar por conservar las cadenas de la opresión, aunque reciba el desprecio de los hombres libres y con virtud, que son los más en el mundo.

 Pero hablar de hombres libres, aún hoy, no se puede cuando las cadenas del atraso, la ignorancia, la injusticia social, no permiten que las personas puedan ejercer sus derechos y obligaciones como ciudadanos.

 Así de sencilla es la cosa