Eric Santamaria Vallejos
Premisa incitadora de los neurotransmisores: “Las pruebas (PISA), no solamente miden la calidad educativa, sino que, operan como un dispositivo de exclusión que invisibiliza los contextos locales, mercantiliza el aprendizaje y profundiza la brecha socioeconómica bajo el discurso del mérito”.
Construcción de la red neuronal.
- El Capital Cultural y la Ilusión de la Neutralidad Métrica
A modo de apertura conceptual cognitiva, es necesario señalar que luego de consultado las intencionalidades de acuerdo a sus autores intelectuales, el núcleo de la legitimidad de (PISA), “descansa sobre la premisa de que evalúa competencias para la vida universales, independientes de los planes de estudio nacionales”. Empero, al desvincular la prueba de los contenidos escolares específicos, la (OCDE), no elimina la desigualdad; por el contrario, las agranda puesto que abren las puertas para que lo evaluado sea en realidad, el capital cultural heredado en el seno familiar.
El sociólogo francés Pierre Bourdieu (1986), introdujo este concepto para explicar cómo las clases dominantes transmiten a sus hijos una serie de ventajas no materiales modos de hablar, códigos lingüísticos, pensamiento abstracto, familiaridad con la cultura escrita y disposición hacia el estudio que luego el sistema educativo reconoce y premia como si fueran «talento innato» o puro mérito personal.
Analizando y adentrándose en el formato de la prueba (PISA), bajo el prisma de la visión sociológica, es palpable y evidente que evalúa habilidades cuya adquisición es drásticamente más sencilla si se proviene de un hogar privilegiado. Por un lado, el hogar con libros representa el capital cultural objetivado; (PISA), no pide memorizar fechas, sino la capacidad de extraer información de textos complejos e interpretar gráficas. Estas habilidades de alta comprensión lectora no se desarrollan en el vacío, sino que se cultivan de manera inconsciente en hogares equipados con bibliotecas convencionales y digitales familiares.
Por otro lado, el acceso a internet y a las tecnologías generativas IA; los dispositivos tecnológicos y las redes sociales, se han vuelto indispensables, dado que las versiones modernas de (PISA), se realizan de forma digital; en consecuencias, un estudiante con conectividad constante maneja la interfaz con una naturalidad cognitiva y motriz que un joven de un entorno vulnerable no posee. Los padres-madres de familia profesionales, transmiten un capital cultural incorporado mediante el uso diario de un lenguaje formal, técnico y abstracto, haciendo que el código del examen le resulte familiar al alumno favorecido y hostil al vulnerable.
A causa de ello, al omitir estas realidades estructurales en la presentación de sus rankings, (PISA), incurre en lo que Bourdieu y Passeron (2009), denominaron violencia simbólica: el acto de imponer una clasificación cultural como la única válida, logrando que los propios excluidos la acepten como natural.
Cuando (PISA), clasifica a un estudiante de un sector marginado en los niveles de «insuficiencia», la ingeniería estadística de la (OCDE), transforma una privación material previa en un defecto de capacidad individual. De tal modo, la prueba funciona como el dispositivo perfecto de la exclusión moderna, legitimando las desigualdades de clase bajo la etiqueta indiscutible del «mérito personal«.
- La Geopolítica del Conocimiento: La (OCDE) frente al Enfoque Humanista
Con las ideas previas y las ramificaciones conceptuales, es fundamental expandir el análisis hacia la naturaleza de la institución que diseña y promueve estas evaluaciones. La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), no es una institución pedagógica, humanista ni cultural; es, por definición, un club económico conformado por los gobiernos de los países más industrializados del planeta.
Al desplazar a organismos internacionales con mandato explícito sobre la educación global, como la (UNESCO) (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), la (OCDE), ejecutó un “giro copernicano” en la gobernanza educativa mundial (Popkewitz, 2013). Mientras que el enfoque histórico de la (UNESCO), concibe a la educación como un derecho humano fundamental, el paradigma de la (OCDE) la reduce a la formación de «capital humano», donde el estudiante es visto como una futura unidad productiva que debe ser competitiva en el mercado internacional.
Esta transición conceptual explica por qué el control de calidad industrial de (PISA) se limita a tres (3) áreas útiles para la economía digital:
Primero: La Lectura,
Segundo: Las Matemáticas y,
Tercero: Las Ciencias.
Como, consecuencias de este reduccionismo, Santos, (2010), indica que “la imposición de un estándar homogéneo a escala planetaria, produce un sutil colonialismo cultural que asfixia a los países en desarrollo”. Al diseñar un instrumento universal, se produce una sistemática exclusión de las pedagogías locales, las lenguas indígenas, las artes y las realidades del Sur Global.
Más aún, el ranking de (PISA), opera bajo una lógica de emulación obligatoria que presiona a los Ministerios de Educación a ensayar reformas que intentan emular las estructuras escolares de líderes de la tabla, como Singapur o Finlandia.
Esta imitación ciega ignora de manera deliberada las abismales distancias presupuestarias y estructurales, pretendiendo trasplantar modelos hiper-tecnológicos a naciones que aún lidian con precariedades básicas, lo que genera una frustración sistémica y una desmoralización de las comunidades escolares. Intencionalmente, buscan acrecentar traumas de autoestima y dignidad, apelando a expresiones de una “mala educación” como resultados de los sistemas educativos nacionales sean oficiales o particulares.
- El Reduccionismo Curricular y la Marginación del Estudiante Divergente
A nivel pragmático, este arbitraje económico impacta directamente en la dinámica diaria del salón de clases. Bajo la presión implícita de mejorar en los rankings para evitar el castigo mediático, los sistemas educativos sufren una metamorfosis regresiva: las escuelas abandonan su función de espacios para el desarrollo humano integral y se convierten en fábricas de hacer exámenes, un fenómeno analizado bajo el concepto de “teaching to the test” (Ball, 1994).
Como resultado, todo aquello que (PISA), no evalúa comienza a ser considerado un gasto ineficiente de tiempo. Asignaturas fundamentales para el pensamiento crítico y la cohesión social como la filosofía, las bellas artes, la educación ciudadana y la historia local, son marginadas o eliminadas, limitando el horizonte intelectual de los estudiantes al adiestramiento instrumental. (Reduccionismo pedagógico).
De manera simultánea, este reduccionismo pedagógico de (PISA), opera como un filtro que margina a los estudiantes que no encajan en el molde de la productividad tecnocrática. Al priorizar exclusivamente las competencias lógicas y científicas requeridas por el mercado, se aliena al estudiante humanista, artístico o con ritmos de aprendizaje e inteligencias distintas.
La sensibilidad artística y el pensamiento abstracto-filosófico se devalúan, mientras que se patologiza la divergencia cognitiva. Un formato estandarizado que exige velocidad, automatización y tolerancia a la frustración bajo presión de tiempo excluye por completo a los estudiantes con procesos pausados o neurodivergencias. (El desconocimiento de las neurociencias en los procesos de los neurotransmisores).
El sistema nacional de educación sea oficial o particular, en definitiva, deja de ser el espacio donde florece la pluralidad humana, para que de acuerdo a los rankings de la (OCDE) y (PISA) y se conviertan en el centro para la domesticación que premia la homogeneidad y la docilidad técnica, produciendo lo que Herbert Marcuse (1993) denominó el «hombre unidimensional».
Recapitulando
Los argumentos expuestos demuestran que las pruebas (PISA), distan de ser un instrumento de medición neutral y puramente técnico. Detrás de su sofisticada ingeniería estadística, subyace un dispositivo biopolítico que no solo registra la calidad educativa, sino que, opera de manera activa como una nueva y sofisticada forma de exclusión social y global.
Al ignorar voluntariamente las disparidades materiales de origen y convertirlas en diferencias de capacidad individual a través del discurso de la meritocracia, la evaluación estandarizada de la (OCDE), termina por santificar y reproducir las desigualdades que teóricamente aspira a combatir, dando a lugar un “colonialismo pedagógico”, que de alguna manera presionan a muchas naciones para que adopten reformas educativas recomendadas por la (OCDE), sustentadas en los modelos de los países que lideran el ranking, desplazando las pedagogías propias y soberanas que responden mejor a sus necesidades de desarrollo interno.
Este engranaje punitivo de clasificación no solo segrega a los estudiantes más vulnerables sobre la base del capital cultural heredado en sus hogares, sino que, además, ejecuta un sistemático colonialismo pedagógico en la región. Al imponer las métricas del mercado como el único horizonte de éxito escolar, se reduce la vida escolar al adiestramiento instrumental del teaching to the test.
El resultado de esta deriva tecnocrática es una escuela homogeneizada, convertida en una fábrica de exámenes que devalúa las bellas artes, la filosofía y la diversidad de talentos, marginando a todo estudiante divergente que no se traduzca en una unidad productiva útil para el capital global. “Adiós al talento de la diversidad humana”. Por consiguiente, se vuelve imperativo descolonizar la evaluación educativa y disputarle a la (OCDE), el monopolio de la verdad pedagógica.
El verdadero progreso de las naciones no se mide en la frialdad de un ranking indexado cada tres (3) años, sino en la capacidad de las escuelas para democratizar el conocimiento, acoger la diversidad y dignificar los contextos locales. Urge transitar de un modelo de rendición de cuentas punitivo hacia evaluaciones democráticas, diagnósticas y contextualizadas que entiendan la educación no como una mercancía para la competencia global, sino como un derecho humano inalienable y un espacio vital para el florecimiento de la emancipación humana.
En conclusión, los argumentos expuestos a lo largo y ancho de las dos (2) partes del presente escrito, demuestran que las pruebas (PISA), distan de ser un instrumento de medición neutral y puramente técnico. Detrás de su sofisticada ingeniería estadística, subyace un dispositivo biopolítico que no solamente registra la calidad educativa, sino que, opera de manera activa como una nueva y sofisticada forma de control social. Este mecanismo perpetúa la hegemonía del capital sobre el desarrollo humano, transformando el derecho soberano a la educación en una mercancía estandarizada. Frente a este panorama, se vuelve imperativo rescatar las pedagogías críticas y locales, descentralizando la gobernanza educativa para devolverle a la escuela su función original: “ser un espacio de emancipación, diversidad y transformación social de nuestra sociedad panameña”.
